– Pasame el fuego.
– ¿Por qué?
– Pasalo, dale.
– Pero, ¿para qué?
– ¿Para qué va a ser? Me quiero fumar un cigarrillo.
– Mirá qué casualidad, yo también quiero fumar un cigarrillo.
– Dale, pasame.
– ¿Tenés un cigarrillo?
– Si, pasame el fuego.
– ¿Y por qué mejor vos no me pasás tu cigarrillo?, ¿siempre yo?
– No, dale gil, pasame el fuego.
– Explicame por qué no podría ser al revés.
– Porque yo tengo un cigarrillo que compré con mi plata.
– Yo también compré mi encendedor con mi plata.
– No es lo mismo porque mi cigarrillo se consume inmediatamente y deja de existir.
– El gas de mi encendedor también se consume y deja de existir. Pagué por ese gas.
– Pero es mucho más caro un cigarrillo en proporción al pequeño gasto que harías prestándome el encendedor.
– Con ese criterio, ¿te puedo pedir una rueda de tu auto para mi auto, porque mi auto vale mucho más que tu rueda?
– No, porque ya la rueda vale mucho. El punto es que pedir algo que vale muy poco, ni una moneda, está bien visto pedirlo socialmente. No tendrías por qué negarte.
– ¿Tu pelo cuánto vale?
– ¿Mi pelo?
– Si, tres pelos tuyos.
– No sé, no creo que mucho.
– Bueno dame tres pelos y yo te presto mi encendedor.
– Te los daría pero además de considerar el valor de las cosas, tiene un condicionante extra que es el dolor. Me duele arrancarme tres pelos.
– Entonces socialmente se pueden pedir prestadas cosas que sean muy baratas y que no duelan físicamente.
– Podría ser.
– Entonces, ¿podría usar una tijera y cortarte unos pelos por ejemplo? Con eso solucionaríamos el condicionante extra que es el dolor.
– Pero, ¡para qué querés mis pelos! No me dolería pero además el condicionante sería cierto cambio estético que no estoy dispuesto a… mirá, mejor. Vos dame el encendedor y yo te doy un cigarrillo, ¿te parece?
– Me confundís, pensé que no era válido a partir de la normas de diferencia de valor.
– Si, si, pero somos grandes amigos y es un acto de generosidad, pasame.
– Tomá.
– Te agradezco.

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